Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato». Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?». Ma egli rispose loro: «Certamente voi mi citerete questo proverbio: “Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che accadde a Cafàrnao, fallo anche qui, nella tua patria!”». Poi aggiunse: «In verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria. Anzi, in verità io vi dico: c’erano molte vedove in Israele al tempo di Elia, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elia, se non a una vedova a Sarepta di Sidone. C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo; ma nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro». All’udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù. Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino.

Dopo le tentazioni nel deserto, preludio dell’attività pubblica, Gesù ritorna in Galilea e si stabilisce a Nàzaret dove è cresciuto.
In questa pagina del Vangelo, Luca ci mostra Gesù che entra di sabato, come suo solito, nella sinagoga e legge a voce alta un brano tratto dal profeta Isaia; poi, riavvolto il rotolo, si siede per dare la spiegazione.
«Gli occhi di tutti erano fissi su di lui». Gesù è già circondato da una fama crescente e le attese sono tante. Spiega la scrittura e tutti i presenti sono meravigliati dalle parole di grazia che escono dalla sua bocca. I suoi compaesani si compiacciono della sua sapienza, della sua parola, dei miracoli che egli compie.
È uno di loro, hanno conosciuto suo padre, Giuseppe il carpentiere, e sua madre vive nel villaggio. Hanno quindi quasi il diritto di avvalersi della sua presenza, di godere della sua fama, di sfruttare i suoi poteri a vantaggio di tutti. Nàzaret potrebbe divenire il santuario delle guarigioni. Verrebbe tanta gente da lontano, sorgerebbero negozi e taverne; ci sarebbe improvvisamente benessere per tutti.
Gesù, però, non è venuto per rendere ricchi i suoi compaesani, ma per portare una salvezza universale. Lo dice in modo diretto, senza troppi giri di parole. Il suo messaggio di salvezza è rivolto a tutte le nazioni. La cosa che lo rattrista è constatare che i lontani accolgono con gioia il suo messaggio, mentre coloro a cui più direttamente è rivolto tendono a perdersi in questioni di diritto e di interessi privati.
Ciò che produce il vero bene non è l’appartenenza ad un popolo, ad un movimento, ad una associazione o ad una tradizione, ma la risposta sincera all’invito di Gesù che diventa impegno di vita ed espressione d’amore. Gesù ci invita sempre a uscire, a incontrarlo nel volto dell’altro: l’altra associazione, l’altra religione, l’altra nazione.